Jornal Médico - Jorge Nogueira: o lugar do corpo: ainda o não verbal

"N&atilde;o deixar o mi&uacute;do fazer o que ele quer". Esta express&atilde;o sempre me fez muita confus&atilde;o, porque &eacute; que n&atilde;o se deve deixar o mi&uacute;do fazer o que ele quer se isso lhe d&aacute; prazer ou &eacute; uma necessidade que pede satisfa&ccedil;&atilde;o e n&atilde;o faz mal a ningu&eacute;m? Nunca gostei de viol&ecirc;ncia Sugar Ray Robinson, ex-campe&atilde;o do mundo de boxe Na verdade, a primeira frase da b&iacute;blia n&atilde;o &eacute; "no princ&iacute;pio era o verbo", mas sim "no princ&iacute;pio Deus criou os c&eacute;us e a terra" (Edi&ccedil;&atilde;o dos Mission&aacute;rios Capuchinhos, F&aacute;tima 1966). Ou seja, de acordo com a b&iacute;blia o princ&iacute;pio n&atilde;o foi o verbo mas a ac&ccedil;&atilde;o. Embora a palavra seja importante e tenha certamente desenvolvido o c&eacute;rebro para criar espa&ccedil;o para ela l&aacute; dentro e para o organizar de outra maneira, mais complexa, o que ela designa tem exist&ecirc;ncia aut&oacute;noma pr&eacute;via, nomeadamente o pensamento - antes da pr&oacute;pria ac&ccedil;&atilde;o -, a palavra existe para dar express&atilde;o ao pensamento. Pode esta prosa parecer tolice, e se calhar &eacute;, mas nos acad&eacute;micos &eacute; demasiado frequente a no&ccedil;&atilde;o de que o primordial &eacute; falar bem, que toda a intelig&ecirc;ncia est&aacute; nisso, que o que n&atilde;o &eacute; exprim&iacute;vel por palavras, faladas ou escritas, n&atilde;o existe: o inexprim&iacute;vel &eacute; simplesmente inexistente e quem tem algum grau de dificuldade em usar as palavras n&atilde;o passa de um tonto - veja-se a maneira como os gagos s&atilde;o tratados. No entanto, se quem fala bem pensa bem, tirando os casos, apesar de tudo bastante frequentes, de discurso oco ou vazio, n&atilde;o se pode dizer que o inverso seja uma verdade igual, porque nem sempre quem pensa bem fala ou escreve assim t&atilde;o bem. Emparelhar assim a fala e a escrita &eacute; ainda assim uma confer&ecirc;ncia abusiva, saber escrever coloca a fala noutro patamar, e o c&eacute;rebro mais uma vez a ganhar espa&ccedil;o. A ideia de que o corpo precisa de castigo &eacute; uma ideia que volta a ganhar direito de cidade entre n&oacute;s - fala-se cada vez mais da necessidade de ter regras, do princ&iacute;pio da disciplina, dos valores e do dever. Esta perspectiva tem conquistado terreno por oposi&ccedil;&atilde;o &agrave;quela que s&oacute; aparentemente prevaleceu antes, que privilegiava a liberdade at&eacute; &agrave; libertinagem, a toler&acirc;ncia at&eacute; &agrave; permissividade, o amor sem frustra&ccedil;&atilde;o. E no entanto, lavrando por sob as &eacute;pocas e com pouca aten&ccedil;&atilde;o &agrave;s correntes da Psicologia, o povo - isto &eacute;, todos n&oacute;s menos a cultura que &eacute; verniz - sempre disse que n&atilde;o se deve deixar as crian&ccedil;as fazer o que elas querem. Boa educa&ccedil;&atilde;o seria "n&atilde;o deixar o mi&uacute;do fazer o que ele quer". Esta express&atilde;o sempre me fez muita confus&atilde;o, porque &eacute; que n&atilde;o se deve deixar o mi&uacute;do fazer o que ele quer se isso lhe d&aacute; prazer ou &eacute; uma necessidade que pede satisfa&ccedil;&atilde;o e n&atilde;o faz mal a ningu&eacute;m? Segundo este ponto de vista, a educa&ccedil;&atilde;o consiste em contrariar as crian&ccedil;as, o princ&iacute;pio b&aacute;sico seria que "criar" uma crian&ccedil;a &eacute; contrari&aacute;-la o mais poss&iacute;vel, contrariar a sua natureza, a qual s&oacute; pode ser ruim. A partir do momento em que passamos a apreciar a dor como um desafio, tudo se torna poss&iacute;vel Dean Karnazes, ultramaratonista As consultas de Cl&iacute;nica Geral est&atilde;o cheias de pessoas que se queixam de dores generalizadas, segundo o modelo daquela mulher que diz que lhe d&oacute;i tudo, desde a ponta dos cabelos at&eacute; &agrave;s unhas dos p&eacute;s. V&aacute;rias vezes me interroguei sobre a etiologia desta dor que n&atilde;o obedece a regras ou localiza&ccedil;&otilde;es e que parece apostada em bloquear a ac&ccedil;&atilde;o do corpo. Com o tempo, fui construindo um esbo&ccedil;o de explica&ccedil;&atilde;o, t&atilde;o pouco definido como a pr&oacute;pria dor. Para efeitos de argumenta&ccedil;&atilde;o uso o modelo do esquerdino e fa&ccedil;o uma declara&ccedil;&atilde;o pr&eacute;via de interesses: tal como a grande maioria das pessoas, tamb&eacute;m eu sou destro, embora de destreza limitada. Numa sociedade - que inclui todos os seres humanos, a chamada humanidade - em que predominam largamente os destros, os esquerdinos ou canhotos viram muitas vezes a sua natureza contrariada. Por exemplo, acho um pouco assustador encontrar em Portugal tantos esquerdinos que escrevem com a m&atilde;o direita, fazendo tudo o resto com o lado esquerdo do corpo. Imagino o que teria sido obrigarem-me a mim a aprender &agrave; for&ccedil;a a escrever com a m&atilde;o esquerda. A escola, onde eu mesmo assim n&atilde;o fui particularmente feliz, teria sido um aut&ecirc;ntico calv&aacute;rio. A pedagogia da contraria&ccedil;&atilde;o &eacute; aquela que sustenta a moral do sacrif&iacute;cio, "uma vida inteira de sacrif&iacute;cio", como gemem algumas vozes. N&atilde;o me admira que contrariar sistematicamente as tend&ecirc;ncias naturais e os gostos possa produzir seres humanos sacrificiais e doloridos, com dores "desde a raiz dos cabelos at&eacute; &agrave;s unhas dos p&eacute;s". Em contraciclo com esta &eacute;poca de apagamento, talvez seja chegada a altura de chamar de novo ao palco da ac&ccedil;&atilde;o a liberdade, a toler&acirc;ncia, a gratifica&ccedil;&atilde;o (e a gratid&atilde;o), at&eacute; a indisciplina e a irrever&ecirc;ncia, e premiar menos a mortifica&ccedil;&atilde;o, a disciplina e a obedi&ecirc;ncia. Que o corpo ganhe o lugar que merece e lhe pertence. Jorge Nogueira

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